god medias Psalms-1 – சங்கீதம்-1
1. துன்மார்க்கருடைய ஆலோசனையில் நடவாமலும், பாவிகளுடைய வழியில் நில்லாமலும், பரியாசக்காரர் உட்காரும் இடத்தில் உட்காராமலும்,
ThunMarkarudaya Aalosanaiyil Nadavamalum, Paavikazhudaya Vazhiyil Nillamalum,Pariyasakaarar Utkaarum Idathil Utkaaramalum,
2. கர்த்தருடைய வேதத்தில் பிரியமாயிருந்து, இரவும் பகலும் அவருடைய வேதத்தில் தியானமாயிருக்கிற மனுஷன் பாக்கியவான்.
Kartharudaya Vedhathil Piriyamairunthu, Iravum Pagalum Avarudaya Vedhathil Thiyanamaai Irukira Manushan Baakkiyavaan.
3. அவன் நீர்க்கால்களின் ஓரமாய் நடப்பட்டு, தன் காலத்தில் தன் கனியைத் தந்து, இலையுதிராதிருக்கிற மரத்தைப்போலிருப்பான்; அவன் செய்வதெல்லாம் வாய்க்கும்.
Avan Neerkaalkalin Ooramaai Nadappattu than kaalaththil than kaniyai thanthu, Elai uthirathirukira Maraththai Poliruppan; Avan seivathellam Vaaikkum.
4. துன்மார்க்கரோ அப்படியிராமல் காற்றுப் பறக்கடிக்கும் பதரைப்போல் இருக்கிறார்கள்.
ThunMarkkaro Appadiyiramal kaattru parakkadikkum Patharai pol Irukukiraarkal.
5. ஆகையால் துன்மார்க்கர் நியாயத்தீர்ப்பிலும், பாவிகள் நீதிமான்களின் சபையிலும் நிலைநிற்பதில்லை.
Aakaiyaal Thunmaarkkar Niyayatheerppilum, Paavigal Neethimangalin sabaiyilum Nilai Nirpathillai.
6. கர்த்தர் நீதிமான்களின் வழியை அறிந்திருக்கிறார்; துன்மார்க்கரின் வழியோ அழியும்.
Karthar Neethimaangalin Vazhiyai Arinthirukkiraar; thunmarkkarin Vazhiyo azhiyum.
1. துன்மார்க்கருடைய ஆலோசனையில் நடவாமலும், பாவிகளுடைய வழியில் நில்லாமலும், பரியாசக்காரர் உட்காரும் இடத்தில் உட்காராமலும்,
இந்த வசனம் ஒரு பாக்கியவான் (ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மனிதன்) எப்படி இருக்க மாட்டான் என்பதை விவரிக்கிறது.
துன்மார்க்கருடைய ஆலோசனையில் நடவாமலும்: துன்மார்க்கர் என்பவர்கள் கடவுளின் வழிகளைப் புறக்கணித்து, தங்களின் சுயநலமான அல்லது தீய விருப்பங்களின்படி வாழ்பவர்கள். இவர்களின் ஆலோசனை என்பது தீய எண்ணங்கள், தவறான வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் திட்டங்கள் ஆகும். ஒரு நீதிமான் அத்தகைய ஆலோசனைகளைக் கேட்டு அதன்படி செயல்பட மாட்டான்.
பாவிகளுடைய வழியில் நில்லாமலும்: பாவிகள் என்பவர்கள் தொடர்ச்சியாகத் தவறான காரியங்களைச் செய்பவர்கள், கடவுளின் கட்டளைகளை மீறுபவர்கள். ஒரு நீதிமான் பாவிகள் செல்லும் வழியில், அதாவது அவர்களின் தவறான வாழ்க்கை முறையில், உறுதியாக நிற்க மாட்டான் அல்லது அதைப் பின்பற்ற மாட்டான். இது அவர்களின் செயல்களிலிருந்து விலகி இருப்பதை அர்த்தப்படுத்துகிறது.
பரியாசக்காரர் உட்காரும் இடத்தில் உட்காராமலும்: பரியாசக்காரர்கள் என்பவர்கள் கடவுளையும், அவரின் வார்த்தையையும், நீதிமான்களின் வாழ்க்கை முறையையும் கேலி செய்பவர்கள். இவர்கள் உண்மையான பக்தியைப் பரிகாசம் செய்து, கடவுளின் நெறிகளை இழிவுபடுத்துவார்கள். ஒரு நீதிமான் அத்தகையோரின் கூட்டத்தில் சேர்ந்து அவர்களின் சிந்தனைகளுக்கு இடம் கொடுக்க மாட்டான்.
சுருக்கமாக, இந்த வசனம் ஒரு பாக்கியவான் தீய செல்வாக்குகளிலிருந்து விலகி, அத்தகைய செயல்களுக்கு உடந்தையாக இருக்க மாட்டான் என்பதைக் காட்டுகிறது.
2. கர்த்தருடைய வேதத்தில் பிரியமாயிருந்து, இரவும் பகலும் அவருடைய வேதத்தில் தியானமாயிருக்கிற மனுஷன் பாக்கியவான்.
இந்த வசனம் ஒரு பாக்கியவானின் நேர்மறையான குணாதிசயங்களை விளக்குகிறது.
கர்த்தருடைய வேதத்தில் பிரியமாயிருந்து: பாக்கியவான் கடவுளின் வேதத்தை, அதாவது அவரின் கட்டளைகள், போதனைகள் மற்றும் நியாயப்பிரமாணத்தை, மிகவும் விரும்புவான். இது வெறும் கட்டாயமாகச் செய்வது அல்ல, மாறாக உள்ளன்போடு நேசிப்பது. கடவுளின் வார்த்தையில் மகிழ்ச்சி காண்பது என்பது அதன் ஞானத்தையும், நன்மையையும் புரிந்துகொண்டு, அதைத் தன் வாழ்க்கையின் ஆதாரமாகக் கொள்வது.
இரவும் பகலும் அவருடைய வேதத்தில் தியானமாயிருக்கிற மனுஷன்: தியானித்தல் என்பது வெறும் வாசிப்பது அல்ல, மாறாக ஆழ்ந்து சிந்திப்பது, புரிந்து கொள்வது, மற்றும் தன் வாழ்க்கையில் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்று ஆராய்வது. இரவும் பகலும் தியானிப்பது என்பது எப்போதும் கடவுளின் வார்த்தையைப் பற்றியே சிந்தித்து, அதைத் தன் வாழ்வின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் கடைப்பிடிக்க முயற்சிப்பதைக் குறிக்கிறது.
இந்த வசனம், ஒரு பாக்கியவான் கடவுளின் வார்த்தையில் மகிழ்ச்சி கண்டு, அதைத் தன் வாழ்வின் மையமாகக் கொண்டு, அதன்படி வாழ்வதன் மூலம் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறான் என்று கூறுகிறது.
3. அவன் நீர்க்கால்களின் ஓரமாய் நடப்பட்டு, தன் காலத்தில் தன் கனியைத் தந்து, இலையுதிராதிருக்கிற மரத்தைப்போலிருப்பான்; அவன் செய்வதெல்லாம் வாய்க்கும்.
இந்த வசனம் நீதிமானுக்குக் கிடைக்கும் ஆசீர்வாதங்களை ஒரு அழகான உவமையின் மூலம் விளக்குகிறது.
நீர்க்கால்களின் ஓரமாய் நடப்பட்டு, தன் காலத்தில் தன் கனியைத் தந்து: ஒரு நீர்க்கால்களின் ஓரம் நடப்பட்ட மரம், தேவையான நீர் கிடைப்பதால் செழித்து வளரும். அது சரியான காலத்தில் தன் கனியைக் கொடுக்கும். இதைப்போலவே, கடவுளின் வார்த்தையில் நிலைத்திருக்கும் நீதிமானும் ஆவிக்குரிய ரீதியாகவும், வாழ்வில் செழிப்பாகவும் இருப்பான். அவன் சரியான நேரத்தில் நல்ல பலன்களை, அதாவது நற்காரியங்களையும், நற்செயல்களையும், ஆவிக்குரிய கனிகளையும் தருவான்.
இலையுதிராதிருக்கிற மரத்தைப்போலிருப்பான்: வறட்சிக் காலத்திலும் இலை உதிராத மரம் போல, நீதிமானின் விசுவாசம் மற்றும் செழிப்பு எக்காலத்திலும், இக்கட்டான சூழ்நிலைகளிலும் கூடக் குறையாது. அவன் எப்போதும் நிலைத்திருப்பான்.
அவன் செய்வதெல்லாம் வாய்க்கும்: ஒரு நீதிமான் கடவுளின் வழிகளில் நடப்பதால், அவன் மேற்கொள்ளும் எந்த ஒரு முயற்சியிலும், கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தால் வெற்றி பெறுவான். “வாய்க்கும்” என்பது வெற்றியாகும் அல்லது செழிப்பாகும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
4. துன்மார்க்கரோ அப்படியிராமல், காற்றுப் பறக்கடிக்கும் பதரைப்போல் இருக்கிறார்கள்.
இந்த வசனம் நீதிமானின் செழிப்புக்கு முற்றிலும் மாறாக, துன்மார்க்கரின் நிலையை விளக்குகிறது.
துன்மார்க்கரோ அப்படியிராமல்: துன்மார்க்கர் நீதிமான்களைப் போல் நீர்க்கால் ஓரமாய் நடப்பட்ட மரங்கள் அல்ல. அவர்களுக்கு நிலையான ஆதாரம் இல்லை.
காற்றுப் பறக்கடிக்கும் பதரைப்போல் இருக்கிறார்கள்: பதர் என்பது தானியத்திலிருந்து பிரிக்கப்படும் பயனற்ற பகுதி. காற்று அடிக்கும்போது பதர் எளிதாகப் பறந்து செல்லும். இதைப் போலவே, துன்மார்க்கரின் வாழ்க்கை நிலையற்றது, பயனற்றது, அவர்களுக்கு எந்த உறுதியான அடித்தளமும் இல்லை. சிறிய சோதனை அல்லது கஷ்டம் வரும்போது அவர்கள் எளிதில் கலைந்துபோவார்கள், அவர்களுக்கு நிலைப்புத்தன்மை இருக்காது.
5. ஆகையால் துன்மார்க்கர் நியாயத்தீர்ப்பிலும், பாவிகள் நீதிமான்களின் சபையிலும் நிலைநிற்பதில்லை.
இந்த வசனம் துன்மார்க்கரின் இறுதி நிலையைக் கூறுகிறது.
துன்மார்க்கர் நியாயத்தீர்ப்பிலும் நிலைநிற்பதில்லை: நியாயத்தீர்ப்பு என்பது கடவுளின் முன்னால் மனிதர்களின் செயல்களுக்கு வழங்கப்படும் தீர்ப்பு. துன்மார்க்கர் தங்கள் செயல்களால் கடவுளின் நீதிக்கு முன் நிற்க முடியாது. அவர்களுக்கு தண்டனை மட்டுமே கிடைக்கும்.
பாவிகள் நீதிமான்களின் சபையிலும் நிலைநிற்பதில்லை: நீதிமான்களின் சபை என்பது கடவுளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்கள், அவரது ராஜ்யத்தில் இருப்பவர்கள் அல்லது அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் குழு. பாவிகள் அத்தகைய புனிதமான அல்லது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சபையில் இடம் பெற மாட்டார்கள். அவர்களுக்கு நீதிமான்களுடன் பங்கு இல்லை.
6. கர்த்தர் நீதிமான்களின் வழியை அறிந்திருக்கிறார்; துன்மார்க்கரின் வழியோ அழியும்.
இந்த இறுதி வசனம் கடவுளின் நீதியையும், மனிதர்களின் இரு வேறுபட்ட முடிவுகளையும் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது.
கர்த்தர் நீதிமான்களின் வழியை அறிந்திருக்கிறார்: “அறிந்திருக்கிறார்” என்பது வெறும் தகவலைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக அக்கறை, அங்கீகாரம் மற்றும் பாதுகாப்பு பற்றியது. கடவுள் நீதிமான்களின் வாழ்க்கை முறையை அங்கீகரிக்கிறார், அவர்களுக்கு வழிகாட்டுகிறார், அவர்களைப் பாதுகாக்கிறார். அவர் அவர்களைக் கண்காணிக்கிறார்.
துன்மார்க்கரின் வழியோ அழியும்: துன்மார்க்கரின் வாழ்க்கை முறை, அதாவது அவர்களின் பாவ வழிகள், முடிவில் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். அவர்களுக்கு எந்த எதிர்காலமும் இல்லை. அது அவர்களை அழிவுக்கும், கடவுளிடமிருந்து பிரிந்துபோவதற்கும் இட்டுச் செல்லும்.
ஆகவே, சங்கீதம் 1 ஆனது, ஒரு மனிதன் எப்படிப்பட்ட வாழ்க்கை முறையைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்பதையும், அவ்வாறு தேர்வு செய்வதன் மூலம் கிடைக்கும் நன்மைகளையும், தவறான தேர்வு செய்வதால் ஏற்படும் விளைவுகளையும் மிகத் தெளிவாக விளக்குகிறது. இது நீதிமானின் செழிப்பான, ஆசீர்வாதமான வாழ்க்கையையும், துன்மார்க்கனின் நிலையற்ற, அழிவுக்கு இட்டுச் செல்லும் வாழ்க்கையையும் வேறுபடுத்துகிறது.
Psalms-1, சங்கீதம்-1 Tamil bible
